高麗書林

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タイトル	：	犠牲の森で　大江健三郎の死生観 희생의 숲에서 오에 겐자부로의 사생관(ヒセンエスペソ　オオエケンザブロウエサセングァン)
サブタイトル	：
価格	：	￥7,700（税込）
ISBN	：	9791199243811
頁数	：	428
巻数	：	1
版	：	B5
発行日	：	2025-05-20
出版社	：	韓国大学出版協会 (ハングクテハクチュルパンヒョプフェ)
著者	：	菊間晴子(キクマハルコ)
価格特記事項	：
紹介文(目次)	：	菊間晴子著『犠牲の森で:大江健三郎の死生観』の韓国語翻訳版。（目次） 옮긴이 서문 서론 ‘사생관’으로 오에 읽기 제I부 ‘파괴자’의 다면성-『동시대 게임』 제1장 『동시대 게임』의 배경 1. 들어가며 2. ‘주변’으로-‘낯설게 하기’ 3. ‘주변’으로-‘그로테스크 리얼리즘’ 4. 동시대에의 접근 5. ‘이론의 캐릭터화’로서의 ‘파괴자’ 제2장 ‘개 정도의 크기인 것’ 1. ‘파괴자’의 재생담 2. 멕시코의 동물들 3. ‘마을=국가=소우주’의 희생 동물들 4. ‘소귀신’의 표상 5. 오세에 전승되는 ‘소귀신’ 6. ‘소귀신’은 어디에서 온 것인가 7. 희생 동물의 망령인 ‘소귀신’ 8. 반수반인의 ‘파괴자’상 9. 희생 동물로서의 ‘파괴자’ 제3장 ‘어두운 거인’에의 귀의 1. 빙의하는 ‘파괴자’ 2. ‘파괴자’의 거대한 육체 3. 희생 동물이 되고자 하는 욕망 4. ‘파괴자’와의 교감-「‘죄를 용서’하는 푸른 풀」 5. 샤먼으로서의 ’나‘ 6. 숲에 존재하는 토착신 7. ‘신적 인간성’이 깃든 숲 8. 『동시대 게임』에 나타난 사생관과 ‘파괴자’상 제4장 ’숲’이라는 신비의 토포스 1. ‘골짜기 마을’이란 2. 오세라는 장소 3. ‘숲’의 다양성 4. ‘이계’로서의 ‘숲’ 5. 오세의 숲에 대한 시선 제II부 희생 동물의 망령 제1장 가죽이 벗겨진 짐승들 1. 들어가며 2. 「기묘한 일」의 ‘개’들 3. 가죽을 벗기는 행위의 의의 4. 인간과 동물을 이어주는 유대 5. 가죽 벗기기의 에로티시즘 6. 희생제의로서의 개 죽이기 7. 망령을 만들어내는 희생제의 8. 망령의 시선-「공동생활」 9. ‘캥거루만 한 아기’-「공중 괴물 아구이」 10. ‘아구이’의 망령성 제2장 ‘원령’을 만드는 시선 1. 공동체에 있어서의 희생을 둘러싸고 2. ‘희생양’으로서의 진-『만엔 원년의 풋볼』 3. 공동체의 희생양이 되는 다카시 4. ‘희생양’의 ‘원령’화 5 ‘사루다히코’와 같은 목매달아 죽은 시체 6. ‘재심’, 그리고 ‘구덩이’로부터의 출발을 둘러싸고 7. 희생 동물에 의한 이야기 -「핵시대 숲의 은둔자」 8. 은둔자 기의 퍼포먼스 9. 희생 동물에의 시선의 윤리 제3장 은폐된 ‘잘린 머리’ 1. ‘진짜 머리’를 볼 수는 없다 2. 희생 동물의 ‘머리’를 우회하는 이야기-1970년대 3. 기묘한 ‘머리’ 없는 시체-1980년대 4. Ｍ의 ‘잘린 머리’와 「벼룩 유령」 5. 미시마 유키오의 ‘신체 연기’ 6. 상상력에 의한 이미지의 ‘왜곡’ 7. ‘머리’의 매장과 재생 -『Ｍ/Ｔ와 신비한 숲의 이야기』 8. 망령성과 미디어 제4장 ‘후기 작업’에서의 망령과의 대화 1. ‘후기 작업’이라는 실천 2. ‘만년 스타일’에 대한 독자적인 의미 부여 3. ‘2인조’ 구조와 희생제의 4. ‘2인조’ 구조의 ‘다시 쓰기’ 5. ‘후기 작업’의 과제 6. ‘어긋남’을 이어주는 통신 장치인 ‘물장군’-『체인질링』 7. ‘물장군’ 시스템에서의 죽은 자의 소리 8. ‘대화’의 붕괴 9. 망령성을 망각하게 하는 ‘다시 태어나기’ 비전 10. 비디오 카메라를 앞에 둔 대화-『안녕, 나의 책이여!』 11. 〈죽은 개를 던지다〉 연극-『익사』 12. ‘물장군’의 재해석-『만년양식집』 13. ‘아구이’의 재생 14. 망령에 대한 ‘책임=응답 가능성’ 15. ‘우리’라는 ‘희망’ 제III부 ‘총체’를 둘러싼 상상력 제1장 자기희생과 구제 1. 들어가며 2. 시선을 막는 ‘갑옷’ 3. 죽음의 공포를 극복하게 하는 ‘순수 천황’ 4. ‘영원한 거목’인 ‘순수 천황’의 표상 5. ‘신앙’의 대상이 되는 ‘총체’ 6. 구조체로서의 ‘황금 국화꽃’ 7. 희생제의에 있어서의 맹목적 동일화 8. ‘하나’인 ‘고래나무’-『홍수는 내 영혼에 이르러』 9. 도달할 수 없는 ‘하나’ 10. ‘ 레인트리’라는 우주 모델-『‘레인트리’를 듣는 여자들』 11. ‘하나’를 둘러싼 상상력-‘신적 인간성’과 여성성 12. ‘정신세계’의 여러 조류와의 관계 13. 공동체를 둘러싼 물음 제2장 구제를 담당하는 큰 나무 1. ‘덴쿠보의 큰 노송나무’ 2. 『그리운 시절로 띄우는 편지』의 덴쿠보 3. ‘세상의 중심’인 덴쿠보의 큰 노송나무 4. 『타오르는 푸른 나무』에서의 덴쿠보의 변용 5. ‘타오르는 푸른 나무’ 교회의 ‘기도’ 6. ‘기도하는’ 인간의 표상이 되는 나무 7. ‘중심’에 의거하지 않는 구제 8. 희생제의 소설로서의 『타오르는 푸른 나무』 9. 덴쿠보의 큰 노송나무의 그 후 제3장 성스러운 분지와 망령들 1. 성지 ‘덴쿠보’ 2. 오에 작품의 분지 표상의 계보 3. 삶의 흔적으로서의 ‘구덩이’ 4. 망령을 가라앉힌 성지 5. 덴쿠보 조형의 배경-오세키타 지역 6. 오세키타 지역에 파인 ‘구덩이’ 7. 현실세계와 작품세계의 경계에서 보론補論 덴쿠보를 찾아서 1. 덴쿠보의 모델은 존재하는가 2. 나카노 3. 오쿠보 4. 오세키타 제4장 ‘신’ 없는 ‘기도’의 장 1. 종말사상과 그 귀결에의 응답 2. ‘총체’를 둘러싼 상상력의 해체 3. ‘총체’로서의 ‘신’ 4. ‘반그리스도’로서 ‘신’에게 대치하다 5. ‘옛사람’인 ‘반그리스도’로 6. 분신자살 7. ‘신’에의 동일화의 욕망 8. ‘마지막 소설’의 ‘다시 쓰기’ 9. ‘재림’하는 ‘동물’ 10. 섹슈얼리티와 구제 11. ‘신’을 둘러싼 상상력과 ‘기도’ 12. 덴쿠보의 큰 노송나무의 소실 결론 ‘희생의 숲’의 변용 후기 미주 참고문헌 인명색인 작품명 색인(오에) 사항(事項)색인 지은이 소개 옮긴이 소개

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この著者・アーティスト(菊間晴子)には他にもこんな作品があります。

犠牲の森で　大江健三郎の死生観
￥7,700（税込）

この出版社・レーベル(韓国大学出版協会ハングクテハクチュルパンヒョプフェ)には他にもこんな作品があります。

犠牲の森で　大江健三郎の死生観
￥7,700（税込）

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